문화동 국어과외

문화동 고전시가 읽기에서 멈춘 한 단어

문화동과외 수업에서 한 학생이 고전시가의 선택지 ③을 고른 뒤, 작품의 한 구절에 표시한 동그라미를 보여 주었다. 지문은 임금의 부름을 받은 인물이 길을 떠나는 장면을 노래한 가상 작품이었다.

“산문을 나서니 달빛이 희고, 임의 글월 품에 두었네.
돌아갈 날 묻지 마오, 이 길 또한 은혜로다.”

학생은 ‘글월’에 밑줄을 긋고 옆에 ‘편지’라고 적었다. 이어 “돌아갈 날 묻지 마오”에는 물음표를 붙였지만, 마지막의 ‘은혜로다’에는 동그라미만 표시했다. 문제는 ‘글월’의 문맥적 의미로 알맞은 것을 묻고 있었다. 보기에는 ① 임금의 명령을 적은 문서 ② 가족에게 보내는 안부 편지 ③ 길에서 우연히 주운 종이 ④ 여행 기록이 제시되었다.

답을 고르기 전 이미 생긴 방향 전환

학생은 ②를 선택하며 “글월은 보통 편지라는 뜻이고, 화자가 집을 떠나니까 가족에게 받은 편지 같다”고 설명했다. 여기서 가장 먼저 어긋난 판단은 한 장면의 정서와 익숙한 단어 뜻을 작품 전체의 관계로 확대해 버린 것이었다. ‘글월’을 사전에서 떠올린 것 자체가 문제는 아니었다. 앞의 ‘임의’와 뒤의 ‘은혜’가 누구와 누구 사이의 말인지 확인하지 않은 채, 가족이라는 관계를 새로 넣은 것이 오류였다.

학생이 반복 표현인 ‘길’과 ‘돌아갈 날’을 찾아 표시한 행동은 그대로 살릴 수 있었다. 또한 ‘은혜로다’에 주목한 것도 적절했다. 다만 표시한 단어들을 서로 연결하지 않고, ‘글월’ 하나만 떼어 판단한 점을 바로잡아야 했다.

작품 안의 앞뒤를 한 줄로 묶기

교정에서는 새로운 풀이법을 많이 추가하지 않았다. 학생이 이미 그어 둔 밑줄과 동그라미를 두고, 먼저 화자에게 말을 건넨 사람이 누구인지 앞 구절에서 찾게 했다. ‘임의 글월’에서 ‘임’은 가족이 아니라 작품 속에서 화자가 섬기거나 따르는 대상으로 제시되어 있었다. 뒤의 “이 길 또한 은혜로다”는 떠남을 원망하기보다 그 부름을 고맙게 여기는 태도를 드러냈다.

학생은 표시 옆에 다음처럼 메모를 고쳤다.

“‘글월’은 혼자 보면 편지이지만, ‘임의’와 ‘은혜’가 함께 있으므로 임이 화자에게 보낸 명령이나 부름의 글이다. 가족에게 받은 안부 편지라는 근거는 작품 안에 없다.”

이때 ‘글월=편지’라는 기본 의미를 삭제하지 않고, 문맥에 맞게 범위를 좁혔다. 고전어의 뜻을 작품 안에서 추론할 때는 현대어의 첫 번째 대응어를 바로 답으로 확정하지 않고, 그 말과 함께 놓인 인물 관계와 화자의 태도를 확인해야 한다는 점을 한 문장으로 정리했다.

다른 장면에서 다시 만난 고전어

며칠 뒤에는 같은 유형이지만 작품의 상황과 보기의 관점을 바꾼 자료를 제시했다. 이번에는 벗과 헤어지는 화자가 강가에서 노래하는 가상 시가였다.

“벗아, 내일이면 배는 떠나리니
청풍 한 자락 소매에 담아 두고 가려 하노라.
홀로 남은 이 마음 어이 감추리.”

질문은 ‘청풍’의 의미를 묻고, 보기에는 ‘시원한 바람’, ‘벗과 함께한 기억’, ‘강을 건너는 배’, ‘화자의 여행 목적’이 놓였다. 학생은 이번에는 ‘청풍’에만 동그라미를 치지 않고, ‘벗아’, ‘담아 두고’, ‘홀로 남은’에 각각 짧은 선을 그었다. 처음에는 ①을 골랐지만 곧 “바람이라는 뜻은 맞아도, 여기서는 벗과의 이별 순간에 간직하고 싶은 대상으로 쓰였다”고 수정하여 ②를 선택했다.

이번 자료에서는 원래 작품의 답이나 설명을 참고하지 않았다. 학생은 ‘청풍’이 실제 자연물인지 상징적 대상으로 읽어야 하는지를, 작품 밖의 감상으로 결정하지 않고 ‘벗’과 ‘홀로 남은’이라는 주변 구절에 근거해 판단했다. 이는 같은 고전어라도 장면 속 관계와 화자의 행동이 달라지면 의미의 초점이 달라질 수 있음을 보여 준다.

설명 없이 스스로 확인한 마지막 읽기

마지막 검증에서는 교사가 고전어 뜻이나 선택지의 방향을 알려 주지 않고 새 지문만 건넸다. 대전글꽃중학교와 대전동산중학교, 대전동산고등학교가 있는 교육생활권의 학습 자료라는 배경만 제시하고, 학생에게 곧바로 답과 근거를 쓰게 했다.

“가노라, 사립문 닫힌 뒤에도
주인 어른의 말씀 귓가에 남아 있도다.
먼 길이 괴롭다 말하지 않으리.”

문제의 고전어는 ‘사립문’이었다. 학생은 “초가집의 문”이라고만 쓰지 않고, ‘주인 어른의 말씀’과 ‘먼 길이 괴롭다 말하지 않으리’에 밑줄을 그었다. 최종 답안에는 다음과 같이 적었다.

“‘사립문’은 기본적으로 소박한 집의 문을 뜻한다. 그러나 이 작품에서는 화자가 떠나온 주인의 집과 그곳에서 받은 가르침을 떠올리는 표지이다. 따라서 단순한 문짝만 가리킨다고 보기보다, 화자가 떠나온 생활 공간을 나타내는 말로 읽을 수 있다. 그 근거는 문 뒤에 남은 ‘주인 어른의 말씀’과 떠남을 받아들이는 화자의 태도이다.”

문화동국어과외에서 확인한 변화는 어려운 고전어를 많이 외운 데 있지 않다. 학생은 낯선 말을 만나도 먼저 작품 안의 앞뒤 구절, 인물 사이의 관계, 그 말이 놓인 장면을 연결했다. 마지막에는 도움 없이도 단어의 사전적 뜻과 작품 속 의미를 구분하고, 의미가 달라지는 정확한 구절까지 설명했다.